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八八水災造成台灣數百人死亡與失蹤，災後的景象與「偷書賊」一書所描述遭軍機轟炸空襲後的城市相差不多，如橋樑斷裂、鐵公路中斷、房屋被夷為平地或倒蹋，以及民眾死傷令人慘不忍睹的景象等，而八八水災還有空襲所不會發生的土石流，其所造成的災情比空襲還要慘重。
「偷書賊」描述空襲警報聲響起後，有的年紀較大者會選擇留守家園，不願去防空避難所；八八水災前，據說政府曾勸民眾撤離，但上了年紀的老人家有的也會選擇與家園共存亡，兩者的心理因素應該都是一樣的，既然來日無多或行動不便或已失去活下去的意義，逃亡或避難也就失去意義了，不如和家園共存亡，因此，強迫撤離是欠缺人性考慮的，就像發生船難時，船長會選擇與船隻一起沉沒一樣。另外，不論是水災或是空襲，災後獨活的人，均有選擇自殺之現象發生，這也是在喪失所有親人之後，失去了繼續生活下去的動力或活著變成一種罪惡感而走上自殺一途。
本書以死神為第一人稱貫穿全書。死神善於分辨顏色，有十億個左右的顏色，每當祂要取走一條靈魂時，都會以顏色來描寫周遭的景色，如「很深、很深的巧克力色；完全漆黑，最深的黑色；晦暗之蝕；天空由銀色轉為灰色，接著轉成雨的顏色；天空是白馬似的灰色•••」死神降臨時，天空都是以灰黑色來表示哀悼之意。死神雖然是帶走人類生命的神，但祂感情豐富，且充滿著正義感，如「同樣是人，怎麼有人如此邪惡，又有人如此光明燦爛呢？人類的文字與故事怎麼可以這麼具有毀滅性，又同時這麼光輝呢」。
死神所認為的人性光明面在哪裏呢？德國人與二次大戰期間的猶太人並非像貓與耗子那般天生就是對立的，大半原因都是受到政治思想洗腦的結果，其實很多德國人並不會仇視猶太人，反而會同情猶太人，甚至伸出援手營救猶太人，如本書中的主角莉賽爾的養父漢斯•修柏曼，在戰爭期間藏匿一位叫麥克斯•凡登堡的猶太年輕人，原因是這位年輕人的父親於一次世界大戰期間曾間接救過他一命，當時曾允諾其家屬日後有需要時可提供協助，而他真的甘冒全家被殺的危險去兌現諾言。德國人營救猶太人的例子，在電影「辛格勒的名單」中也可獲得印證，這就是人性的光明面。
這些道德高尚的人，死後的靈魂總是輕盈的，「因為他們所付出的已經超過自己的人生，他們的生命已經找到更有意義的所在」，也正如易經所說，清輕之氣往上升，重濁之氣往下降，死後是神是鬼由此可知。
那死神所認為邪惡的人是誰呢？就是如希特勒這種兇神惡煞。本書故事發生於第二次世界大戰期間的德國，希特勒殺害猶太人，以獨裁領導方式鼓動民眾反猶太人，並強要人民閱讀他的著作「我的奮鬥」，進行思想改造；要人民喊「希特勒萬歲」，聽到希特勒要立正站好等，這些獨裁式作法，在台灣民國六○年代以前出生的國民應該都不陌生。而希特勒對外發動戰爭及徵調人民上戰場，侵略他國，導致死傷無數，且國內亦因戰爭致物資缺乏，民不聊生，最後終於戰敗而身敗名裂。
希特勒的這些獨裁及兇殘作法，以現在來看是很荒謬、邪惡的行為。因此，本書也以荒謬、反諷的手法敘述故事，如以死神的正義感來反諷希特勒；以偷書賊所偷之第一本書「掘墓工人手冊」來表示其所代表的意義，因為一般人那會偷這種書來看，而對於主角莉賽爾而言，當初偷這本書的目的並非要拿來閱讀的，而是因她弟弟埋葬在墓地時，掘墓工人不小心遺失被她檢到的，其所代表的意義是睹書如睹人，不過，最後竟然成為她認字的第一本書。而荒謬的是，「我的奮鬥」這本書卻意外成為那名猶太年輕人麥克斯•凡登堡的保命書，希特勒地下有知會作何感想？
本書雖名為偷書賊，但環繞著莉賽爾的故事情節中，她與她朋友所偷的東西，不僅是偷書，也因物資缺乏而去偷其他食物，如偷蘋果、麵包及馬鈴薯等來維生，不過還是以偷精神食糧－書籍為多，前後總共偷了14本。但若說是「偷」也不大對，因為像後面幾本從鎮長家偷的書，其實是鎮長夫人故意放縱莉賽爾去偷的，與其說是偷，不如說是「送」。更進一步說，莉賽爾偷書的行為並不叫做偷，因為「軍隊做的事情才叫做偷，他們偷了妳爸爸，偷了我爸爸」，也就是說，國家徵兵侵略他國的行為才叫做「偷」。
「風之影」一書的作者卡洛斯•魯依斯•薩豐說，每一本書都是有靈魂的，「不但是作者的靈魂，也是曾經讀過這本書，與它一起生活、一起夢想的人留下來的靈魂」，這本書由死神來貫穿全書，所帶走的每條靈魂，更讓本書到處充滿著靈魂，也讓讀者的靈魂一起受到感動，感受到戰爭的殘酷無情、感受到患難見真情，也感受到人性光輝的一面。八八水災後看到執政者在救災黃金72小時中冷血的一面，他們的世界就如本書中所說的：「是一鍋險惡的燉肉」。相對的，也看到了民間熱心救人救災的一面，這種人性是死神所帶不走的。
偷書賊 讀書心得by ymm93939
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