總幹事耕讀筆記- 日本 ありがとうございました

這一篇比較偏學術風有些枯燥

江永女書旅行(三)江永地理的特殊性

   能夠開創一種文字且流傳千百年，必須有很強的特殊文化支援才能支撐。為什麼會產生女書以及背後的文化背景？

   很讓人感到不可思議的是，千百年來女書只在不足百里的範圍內流通，更讓人驚訝的，千百年來竟然可以瞞過這個地區的男人，所以有些學者斷定，這鐵定和江永這個區域的特殊性有關。

江永位於長江水系與珠江水系的分界，位處南嶺，自古以來是漢文化與越文化的分界，江永縣西北的千家峒是瑤族的發祥地、江永人口中瑤族比例大於50%(我個人認為比率應該更高一些，因為許多瑤族已經被漢族同化)，江永的地理位置被瑤族自治區三面包圍，也就是說江永處在漢族與瑤族兩種文明的交界邊緣，世界文字的發展歷史中，文字演變與發生大多在不同文明的邊缘地區，或兩個文明交錯地區，江永是瑶漢生活習俗互相影響的地區。

   女書的產生必然是和瑤族有極大關係，瑤族自古是母系社會，女性地位遠遠高於漢族，瑤史記載，至民國初年，瑤族仍是母系氏族的婚姻制，多喜招贅，男人受妻支配地位低下。

   關於這點，我在江永找到了些許證據，在江永的傳統或日常飲食中，即便到了二十一世紀的2016年，受瑤族文化影響甚至比漢族還要深。

 然而多數是瑤族的江永卻是中國瑤族生活圈中少數被很早就漢化的地方，所以江永的女性便處於母系社會與大男人漢族世界的衝突點，對於漢族的三從四德以及儒家漢文明的低賤女人地位，江永的瑤族女人自然會產生偌大的內心衝突。

江永女人婚前，有著瑤族傳統生活的自由奔放，充分享受身為女兒的快樂。然而一旦結婚，儒家禮教封閉束縛的生活，兩者之間的反差造成對婚姻生活的哀嘆。而且，江永自古有個奇怪的習俗，女人出嫁後依然住在娘家，直到懷孕之後才能搬回夫家，但出嫁後即便住在娘家，也因為裹小腳以及儒家三從四德的約束，生活圈僅能限於閨房、廚房，生活圈子極度封閉狹小，只見得到女性親屬以及手帕交閨蜜，在這種完全封閉的女人生活圈以及婚前婚後兩種文化衝擊下，會發展出特殊的女人文字，自然可以理解。

   到了今天，我在江永遇到一些人，發現他們相當寵愛女兒，願意花錢花資源在女兒的教育教養上，這裡並沒有重男輕女的觀念，這應該是源自瑤族的根本性性格，但江永的女人卻對婚姻很認命，當地人告訴我，江永的結婚率相當高，且離婚率低到幾乎是全中國最低的水準，當地的女人依舊和早年的祖先一樣，經常找姊妹淘訴苦，依舊保持著姊妹面前不講假話，丈夫面前不講真話」傳統。