動物農莊應該有許多人都看過，作者是喬治。 歐威爾作品是在１９４５年８月出版，由於內容有對政治的批判， 讓人想像不到的是這本出版之後膾炙人口的書， 即使在言論比較開放的西方社會，他依然被五家出版社拒絕過， 因此不管是西方或者是東方作家似乎都要擁有說真話的勇氣。 第一次看這本書是在十年前課堂教授提供的課外閱讀書目， 雖然小小的一本且是用動物為主角寓言的方式寫成， 不過卻是讓人很難忘懷， 最近會再想起這本書卻是在去年總大發起８８水摘捐書活動以及寫關 於＂為何貧富差距越來越大＂一文， 看完總大的文之後突然想起動物農莊裡頭的一句話， 是哪一句話就容我先賣個關子，我先介紹一下這本書。
故事是從一個有把年紀名為老上校的老豬演說開始， 由於農場動物受到農場主人瓊斯先生的虐待， 因此老上校以動物發動革命為訴求， 希望趕走農場主人讓動物自己享有自己所有的成果， 而非坐享其成的人類。老上校死後，農場的三隻豬（雪球、拿破崙、 史奎爾）繼承了他的遺志，依然勸導動物們把人類趕走， 後來在偶然的機會之下，終於趕走了瓊斯並建立以動物做主的莊園。 建立起動物農莊之後， 在豬的指揮之下開始了他們新的工作以及生活的模式， 並成立七誡作為行為的準則。 豬在掌權之後卻開啟了雪球以及拿破崙之間的內鬥， 利用一次的天災拿破崙趕走了雪球成為農莊唯一的領袖。 掌權之後的拿破崙卻變本加厲的獨裁並且利用狗作為其統治的工具， 再利用一些謊言以及口號來穩定自己的地位， 農莊除狗跟豬以外的動物分配到比以前更少的東西卻必須做更多的事 情，並且改變了原本的七誡來合理化自己的行為， 最後掌權的豬開始兩腳走路、喝酒、拿皮鞭， 甚至和旁邊人類經營的農莊主人飲酒做宴。
本書對於共產主義有深切的諷刺與批判， 相關的登場人物與歷史人物的對照， 如果各位好友有興趣的可以上網查詢在此不再贅述。 原本的七誡是動物在革命之後，為了廢除人類（君主） 的陋習以及追求平等而制定， 掌權的豬為了鞏固自己的地位以及言行，之後一條一條的修改， 當最後一條〝所有動物都是平等〞被修改成〝所有動物都是平等， 但有些動物比其他動物更平等。〞（ 此句已經可以跟君權神授相媲美）正式的敲響其他動物權利的喪鐘。 本書寓意深遠，雖然針對的是共產主義， 卻也讓民主政治跟資本主義社會不得不去反思。
烙印在我腦海裡的正是這一句〝所有動物都是平等， 但有些動物比其他動物更平等。〞， 這一句話幾乎可以用其他話去替換，比方說：所有人都可以買房子， 但有些人買的起房子。這句話說到許多人包含我的痛處， 而從政的上位者麻木不仁的以為這社會還是平等的， 卻忽略了實際上社會的已經演變的不平等， 即使是民主以及資本主義社會，在看似人人有機會往上爬， 但現實上卻已經有一堵高牆卡在那邊， 所以有機會但比例已經大幅降低。
不可否認即使是國外的政府也不可能去面面俱到的照顧全體人民， 也因此民間與宗教動員的團體就更行重要， 去年８８水災時總大號召好友一起捐書給受災的學校時， 看到之後實在令人動容， 此舉至少拉近了災區與非災區學童在學習上的差距，而不至於造成〝 所有人都可以讀書，但有些人讀的到書。〞不平等的縫隙越加擴大。 也自我期許在行有餘力的時候，多去幫助其他較為弱勢團體， 若有其他好友有意從政的話，切記權力會腐化人心， 請多體恤人民的辛勞。
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