二寺一社-日光的世界遺產－總幹事耕讀筆記- 日本ありがとうございました

二寺一社-日光的世界遺產

許多人走進日光的第一站甚至唯一一站是「二寺一社」：東照宮、二荒山神社與輪王寺，東照宮是德川家康的家廟，二荒山神社雖說是日本神道，但供奉的是千手觀音。封建政治圖騰、神道與佛道在二寺一社內並存，相當罕見，與其說是當年德川幕府對於宗教的包容，不如說是中國文化在昔日日本的刻鑿。

輪王寺的歷史最古老，創建於天平神護2年，即766年，開基者為勝道上人。一年後（西元767年）勝道上人又創建了二荒山神社本宮神社。而東照宮的創建卻是在八百多年後的1617年才由德川幕府二代將軍德川秀忠開始修建。從落成的時間可看出不同建築在不同時代的展現方式，二荒山神社與輪王寺比較接近京都建築的「唐風」，具有日本第一批接受中國文化的濃濃遺緒，但到了東照宮，其建物與設計概念已經融入了中國皇權的專制思維。

東照宮最著名的是三隻猴子的木雕：分別雕刻著非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽的三種神態，顯示出德川幕府對於中國儒家的擁抱，儒家體系之所以讓中國甚至日韓的獨裁政權熱烈擁抱的主因在於，儒家是將地方封建轉化成帝王集權的高級遮羞布，漢武帝為了改變從商朝以來的地方封建分權，獨尊儒家並運用其理論來實施帝國集權，德川家康雖然不是日本皇帝，但他基於打造自己將軍幕府中央集權政權，更是加大力度地擁抱儒家，闢如東照宮內最醒目的建物：「陽明門」，從名稱便可知道其執政心態，王陽明是中國大儒，是擁護中央皇權的最代表性的人物。

所謂的儒家是「就算皇帝再怎麼荒唐愚昧，天下之臣民依然得基於道統而誓死擁護」，非禮勿言非禮勿聽非禮勿視的「禮」，並非現代文明的「禮貌素質」而是「政權道統」，用現代中國用語就是「維穩」，武漢肺炎的吹哨者犯了「非禮勿言」，翻牆到外國網站的人則犯了「非禮勿聽」，就算獨裁者再怎麼荒堂貪腐，也得非禮勿視。

東照宮的名稱很有意思，傳說日本是天照大神所建立，據說天皇是天照大神的後代，因此而獲得政權的神性，德川家族將自己的家廟與墓地命名為「東照」宮，絕對不只是文字上的巧合，多少有「將政權合理性合法性」的深層含意。

從東照宮往內走到了二荒山神社，彷彿有「穿越時代」的既視感，從濃郁明清中國走進純粹日本，就感官視覺上，我比較喜歡二荒山神社，日光的名字(NIKKO)相傳是從「二荒」的日文發音而來，整體上比較肅靜低調，心靈的沉澱度比較高。

輪王寺就比較雜一點，本殿的法華寺是勝道上人所創建，稍微裡面一點的大猷院卻是後來德川家康的孫子的陵寢，用現代用語稱為「日光東照宮第二期重劃區」，所幸沒有拆遷二荒山神社與輪王寺本殿，幾個建物如仁王門夜叉門，簡直是小尺寸的東照宮，沒什麼原創性，不過輪王寺周遭的楓葉挺美的，秋天時值得一遊，至於其他季節，時間不夠的旅人就別再花時間看東照宮的翻版了。