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鬼谷子捭闔篇

       陰陽捭闔是鬼谷子說服學說的中心概念,討論何謂依照對象的屬性,採用合適的策略說服。說來簡單,但用法各有巧妙不同。就好比大家都知道投資金融商品的原則是低買高賣,簡單四字卻是招招變化莫端。又如同圍棋黑白二子,看似規則簡單,多少高手、名人棋盤爭霸花白了髮。

       〈捭闔〉篇從天地萬物陰陽屬性之變化昭示捭闔的原理,提出說服需因時、因地、因人之不同,採取主動或被動的態勢,盡其所能探知對方心中真正的想法。「捭闔」與「陰陽」為〈捭闔〉篇最主要觀念。

       捭闔為言談的技巧,陰陽指人事物的類別。捭指分開、撕裂,闔本意為門扇,引伸為關閉。換句話說,「捭」代表主動發言,「闔」則是閉口傾聽。陰陽概括對立的兩類事物或現象:

        陽動而行,陰止而藏;陽動而出,陰隱而入;陽還終陰,陰極反陽

        捭術是明顯、主動、積極的暢所欲言,即為陽;而闔術則偏向在暗處誘導對方,進而獲取實情的說話方式,即屬陰。捭闔之術乃配合陰陽之人事物進行,時常交互變換使用。就是說對象不同,採取的策略也需不同。

       「捭」用來料想揣度對方的實情,「闔」用來歸結對方的心意。「捭」可以是主動發言發問,或誘使對方發問,當對方與我們的想法一致時,明白的讓對方知道稱之為「捭」;「闔」為抑制對方的言論,或是自己安靜不語,或當我們與對方的心意相異時,隱藏自己的想法稱之為「闔」。

        捭闔的運用要配合著陰陽而行,例如性情開放,志趣高昂;或尊貴、得意之人,要用開闊崇高的事物來說服他。與志趣卑小,憂慮拘謹;或貧賤、失意之人,要用較細微、低下的事物來說服。

       有時候則低調不語,讓對方暢所欲言,伺機而動說服之,從中獲得利益,當自己的想法與對方一致時,便明白的讓對方知道,有時候與對方意見相左時,先隱藏自己的想法莫讓對方察覺。

         捭之者,料其情也。闔之者,結其誠也。

        使用捭術用於瞭解對方的狀態、想法,使用闔術則是讓對方暢所欲言,進而掌握對方的內心想法。而捭闔的應用需注意陰陽的屬性,要做到陰陽調和,所以鬼谷子說:

        捭闔之道,以陰陽試之。故與陽言者,依崇高。與陰言者,依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,無所不出,無所不入,無所不可。可以說人,可以說家,可以說國,可以說天下。

        用不同的方式與不同身份地位之人說話,便能隨遇而談,沒有什麼是不能被識破、打動的,只要用這方法便能說服一般人、卿大夫、諸侯與國君。所以捭闔主要在探討如何運用說與不說的技巧來誘使對方說出實情。在進行遊說時,必須將捭闔與陰陽交互作用配合,才能發揮縱橫術的極致。

       吐血滿天噴了嗎?來看點實際的例子

       《三國演義》廣受世代讀者的歡迎,不僅可以從文學的角度去研究,也可以從軍事學、政治學、外交策略、民族關係、倫理道德、人才使用方面去議論它,。目前對於《三國演義》的研究,大多從人物、思想、藝術表現、軍事等角度分析,較少從說服的角度出發。

        然而說服是貫穿政治、外交、軍事的關鍵元素,例如,孔明以「借」為名佔荊州,在這個「借」字當中,貫穿著一系列的談判、協議,力求以外交手段為軍事鬥爭牟取有利的轉機,從臣子對君王下對上的進言,到國與國間往返使者的談判,遍布全書。書中的謀士眾多,有名有姓的而且出過兩種以上計謀的就有五十多個。鬼谷子談的陰陽捭闔之術亦廣見於三國故事。

        「捭闔」為主動發言料度對方的想法,需隨著人物性格屬性不同進行,發言的內容包含與對方討論現狀,提出建議、邀約,或是直接提出詢問,從討論現況中獲知對方的觀感。例如第三回「譯溫明董卓斥丁原,餽金珠李肅說呂布」中,李肅代表董卓前去遊說呂布歸順之時,在言談中刻意提及呂布投效的丁原,來觀察呂布對丁原的想法。

        第二十五回「屯土山關公約三事,救白馬曹操解重圍」中,張遼代表曹操前往說服關羽投降歸順時,也藉由主動告知目前的戰況與情勢,以及曹操善待安置劉備家眷的動作,來刺探關羽對於兵敗的反應。都是藉由主動發言出招,來現狀探知對方對於現狀的想法。

       遼曰:「玄德不知存亡,翼德未知生死。昨夜曹公已破下邳,…差人護衛玄德家眷,不許驚擾。如此相待,弟特來報兄。」關公怒曰:「…吾今雖處絕地,視死如歸。汝當速去,吾即下山迎戰。」

        在提出建議、邀約或者提問方面,亦藉助對方的回答來探測想法。例如第十四回「曹孟德移駕幸都,呂奉先趁夜襲徐郡」,滿寵遊說徐晃投效曹操時,先傳達曹操對徐晃的賞識稱讚,並直接詢問徐晃是否願意投效曹操,再從徐晃的回答中料度其對於投效曹操的想法;第四十七回「闕澤密獻詐降書,龐統巧授連環計」,龐統到曹營向曹操獻上連環計時,也刻意詢問曹師水軍是否有良醫來照料將士們的身體,順勢刺探曹營水軍士兵的身體狀況,以及曹操的想法或擔憂之處,再以滿足對方需求為藉口順水推舟獻上計策。

        採取主動發言提問,或是建議邀約,乃為了引起對方的反應。若期待獲得有利於說服者的回應,則需先區別人物事物的屬性;喜歡聽讚美之語者,要用美言飛譽來博得對方好感,面對有抱負理想的將才,便需要從對方關切的事物作為出發點。例如滿寵遊說徐晃,龐統遊說曹操兩例,說服者在提問或建議之前,對於對方的能力、才華多有稱讚,讓對方心生喜悅。張遼遊說關羽之時,知道關羽素來重視忠義,便從其義兄劉備家眷的安危作為遊說利基點。而李肅遊說呂布之時,除了贈送名馬金珠之外,亦大肆讚譽呂布的才華。這些運用捭術的實例,除了捭術本身的發揮之外,也隨著人物不同屬性來執行,而且搭配著造作飛譽或以言辭、財貨內結於心等技巧環環相扣。

        抑制對方言論,反過來發問責難,為鬼谷子所說的「微排其所言而捭反之」,利用排抑對方的言論,站在反對立場發言責難,誘使對方反駁。發問責難的目的為試探對方想法,引導對方思緒或言論的走向。

        例如見第二十六回「袁本初敗兵折降,關雲長挂印封金」,袁紹懷疑關羽是斬殺顏良的人,盛怒之下欲殺劉備以洩恨,而劉備反問責備袁紹豈可聽他人一面之言,不顧以往的交情與信任,並強調劉備與袁紹的關係非同一般,同時引導袁紹的思緒並觀察其反應。

        第四十三回「諸葛亮舌戰群儒,魯子敬力排眾議」。在局勢論辯中,孔明面對東吳群儒一言一語的挑戰,常運用利用駁斥責難的方式,跳脫對方挑戰的部分,試圖拉出另一塊論述的場域,引導眾人言論的走向重心。而排其言捭反之發問責難的內容,也透露出配合著說服對象的屬性進行的痕跡。

        累了吧!休息一下,下次再開講囉!



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