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"zax與中島聯合專欄-技術與大盤分析"
乾脆改成
"Z.A.P聯合專欄-啦塞是王道專欄"
Zax + Arashi + Pinky
丹麥哥本哈根街頭剪影by myp01
丹麥哥本哈根街頭藝人by myp01
----正文開始
有鑑於明年即將走向巨門化忌的流年，又是一個口水滿天飛的年度。為了幫助靠嘴吃飯的總幹事，ZAP集團特別商請生命諮商師Pinky小姐，推介鬼谷子一書，以期加強總幹事嘴巴的威力。
總幹事按:什麼是生命諮商師,pinky是吉普賽人嗎
“鬼谷子”簡介
西元前六世紀前，中國正處於春秋戰國時期，為中國思想最璀璨光輝的一頁，許多大思想家，如孔子、老子、墨子、鬼谷子、孟子、莊子、韓非子、荀子等群星爭爍。但是，中國自從漢武帝施行罷黜百家族尊儒術政策後，這些偉大的思想便不受到官方的青睞。但是先秦思想家遺留下來的學說，例如，先秦時代韓非與鬼谷子對於「說服」獨到的觀點，影響從古延伸至今。
鬼谷子屬於縱橫家。崛起於春秋戰國時代，在社會經濟迅速發展，禮儀崩壞，各諸侯國變法圖強，兼併戰爭此起彼伏的背景中，擅長遊說謀略的縱橫家，成為各國統治者的座上賓，由於各諸侯國統治者急需善於威勢遊說之道的謀臣，因此以捭闔(註一)權謀之術見長的縱橫家應運而生。效力於主政者，並且依勢著自己的智力，以求飛黃騰達榮華富貴。
縱橫家的主要思想可歸納為縱橫捭闔，策略至上，與進取之道三種。在縱橫捭闔的思想方面，捭闔之道即陰陽之道，主要在說明說人、說家、說國、說天下之方法原則，強調在陰陽轉化中兩股力量的變動關係，由強轉弱，由弱變強，落實計謀權術的衡量即成為捭闔之術，縱橫家並不同儒家一般，邦有道，則仕；道不行，則乘桴浮於海，對於出仕抱持著一種謹慎的態度，以客觀條件作為從政的衡量標準；對縱橫家來說，在天下無道的時代，反而是能發揮蟄伏已久才華的大好良機。
看看電視上那堆名嘴與蛋頭們，就能體會縱橫家在亂世的生存之道吧。但是他們充其量只是耍耍嘴皮，還稱不上是縱橫家。
《鬼谷子》一書為鬼谷子的思想之集大成，其專門談論言談與謀略之術，重在以言詞獲取人主之心；動之以形勢，誘之以利。鬼谷子對於說服的主張，首先是揣摩上情、衡量其意，權衡一切國家利弊得失的情況，並揣摩上位者的好惡喜怒之情。再依據事理的原則，經由精細的謀略，計畫接下來的行動。然後運用語言的技巧，恰當的措辭，觀察話中的寓意，與上位者的反應表情，進而達到說服的目的。先秦時期是我國說服學說萌芽的年代，各家各派有關說服的論述多為隻字片語，唯獨《鬼谷子》中有成段乃至成篇的相關論述，內容相當完整，可說是中國修辭學與說服著作最早源頭
《鬼谷子》一書分成上、中、下三卷，上卷、中卷集中在講述縱橫遊說的理論與技巧，下卷著重在個人的精神內涵；
上卷有四篇，即〈捭闔〉、〈反覆〉、〈內揵〉(註二)、〈抵巇〉；
中卷十篇，即〈飛箝〉、〈忤合〉、〈揣篇〉、〈摩篇〉、〈權篇〉、〈謀篇〉、〈決篇〉、〈符言〉、〈轉丸〉、〈胠篋〉；
下卷包含〈本經陰符七術〉、〈持樞〉、〈中經〉等三篇，其中〈本經陰符七術〉由七小篇組成，為〈聖神法五龍〉、〈養志法靈龜〉、〈實意法螣蛇〉、〈分威法伏熊〉、〈散勢法鷙鳥〉、〈轉圓法猛獸〉、〈損兌法靈蓍〉。
上、中兩卷的內容重點在討論遊說技巧與原則，就上、中卷內容而言，〈捭闔〉、〈反覆〉、〈內揵〉、〈飛箝〉、〈揣篇〉、〈摩篇〉、〈權篇〉、〈謀篇〉等八篇與說服問題較有直接關係。
總幹事按:我比較喜歡小卷,包含(燒烤),(清蒸),(鹽燒)與(沙西米)等四篇。
鬼谷子學說專談言說與謀略之術，重在以言詞獲取人主之心；動之以形勢，誘之以利。其中對於說服的主張，首先是揣摩上情衡量其意，權衡一切國家利弊得失的情況，並揣知上位者的好惡喜怒之情，再依據事理的原則，經由精細的謀略，計畫接下來的行動，然後運用語言的技巧，恰當的措辭，觀察對方話中寓意，上位者的反應表情，進而達到說服的目的，思路緊湊連貫。最主要的思想為因人而說的陰陽變動觀，對於說服的討論從此處展開，遊說時要先審幾以度人，再使用適當的手段與之交心結意。
由於陰陽捭闔呈現萬物變動的觀念，所以鬼谷子學說中認為，說服最重要的前提在於瞭解對象的想法與背景，面對不同身份地位、才智性情相異的人，需採用不同的模式應對，對象與情境是變化不定的，基於這個原則而衍伸出許多說服技巧。〈權篇〉提到「眾口鑠金」，意味著不可小覷語言的力量，話語擁有扭轉局勢的能力，同時回應了縱橫家崇尚策略計謀的想法，藉知識與智能釋放巨大影響力的主張。
鬼谷子上、中卷的內容可以歸納為因應不同對象蒐集相關資訊，在瞭解局勢與背景之後進行交結心意步驟，最後再利用技巧影響對方意念，其涉及範圍為說服的準備到呈現。準備的步驟包括識別、判定說服對象的性格、身份地位、財富、智慧、才幹、修養以及其他的相關訊息，瞭解的途徑可藉助措辭、態度的變化，引導出對方的內心想法，〈捭闔〉、〈反覆〉、〈揣篇〉、〈權篇〉等篇便在討論如何蒐集說服資料的技巧原則。
在說服呈現部分，瞭解對方之後，便進一步的與對方建立交情，而建立交情的方式有很多，可以藉助獻謀、誇獎或造作名譽，與投其所好等方法，這時口語與非口語的訊息溝通和雙方的態度，都是可以應用的機會，〈內揵〉、〈飛箝〉、〈摩篇〉、〈謀篇〉等四篇，便在討論如何與對方交心並影響其意念。因此，鬼谷子這八篇的內容彼此相互對應，對於不同的說服情境，有其異同觀點。
鬼谷子的說服學說的適用對象，不只限於在上位者，也提到對於各種身份之人的說服，包括無權無勢的一般人與賢士。與韓非或孔孟的論說服原則相比，鬼谷子適用範圍與對象更廣。
總體而言，鬼谷子對說服的見解，條理分明、環環相扣彼此呼應，深深影響當時與後世縱橫家進行說服行動時的思維準則。頭暈了嗎？休息一下，下次再細談！
備註：我知道這些字大家應該跟他們不認識，特別解釋一下
捭闔，就是門開關的意思。討論何時該講，何時該閉嘴。
內揵，討論怎麼講人家喜歡聽的話，爽到心坎裡。
飛箝，如何用言語順著對方的喜惡來影響他的決定。
總幹事評:1.此乃部落格開台以來最詭異的一篇徵文
2.看完以後亂想去劉德華主演的"墨子"
3.有時候我開車從南北縱貫的建國高架橋彎到東西橫貫的市民大道再拐到環東快速道路;這樣的修練算不算是縱橫家呢...若這樣不夠,是否要從縱貫線轉道中部橫貫公路,才算是縱橫家呢.....標準的奇摩知識+解答篇
哥本哈根by myp01
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總幹事按:什麼是生命諮商師,pinky是吉普賽人嗎
“鬼谷子”簡介
西元前六世紀前，中國正處於春秋戰國時期，為中國思想最璀璨光輝的一頁，許多大思想家，如孔子、老子、墨子、鬼谷子、孟子、莊子、韓非子、荀子等群星爭爍。但是，中國自從漢武帝施行罷黜百家族尊儒術政策後，這些偉大的思想便不受到官方的青睞。但是先秦思想家遺留下來的學說，例如，先秦時代韓非與鬼谷子對於「說服」獨到的觀點，影響從古延伸至今。
鬼谷子屬於縱橫家。崛起於春秋戰國時代，在社會經濟迅速發展，禮儀崩壞，各諸侯國變法圖強，兼併戰爭此起彼伏的背景中，擅長遊說謀略的縱橫家，成為各國統治者的座上賓，由於各諸侯國統治者急需善於威勢遊說之道的謀臣，因此以捭闔(註一)權謀之術見長的縱橫家應運而生。效力於主政者，並且依勢著自己的智力，以求飛黃騰達榮華富貴。
縱橫家的主要思想可歸納為縱橫捭闔，策略至上，與進取之道三種。在縱橫捭闔的思想方面，捭闔之道即陰陽之道，主要在說明說人、說家、說國、說天下之方法原則，強調在陰陽轉化中兩股力量的變動關係，由強轉弱，由弱變強，落實計謀權術的衡量即成為捭闔之術，縱橫家並不同儒家一般，邦有道，則仕；道不行，則乘桴浮於海，對於出仕抱持著一種謹慎的態度，以客觀條件作為從政的衡量標準；對縱橫家來說，在天下無道的時代，反而是能發揮蟄伏已久才華的大好良機。
看看電視上那堆名嘴與蛋頭們，就能體會縱橫家在亂世的生存之道吧。但是他們充其量只是耍耍嘴皮，還稱不上是縱橫家。
《鬼谷子》一書為鬼谷子的思想之集大成，其專門談論言談與謀略之術，重在以言詞獲取人主之心；動之以形勢，誘之以利。鬼谷子對於說服的主張，首先是揣摩上情、衡量其意，權衡一切國家利弊得失的情況，並揣摩上位者的好惡喜怒之情。再依據事理的原則，經由精細的謀略，計畫接下來的行動。然後運用語言的技巧，恰當的措辭，觀察話中的寓意，與上位者的反應表情，進而達到說服的目的。先秦時期是我國說服學說萌芽的年代，各家各派有關說服的論述多為隻字片語，唯獨《鬼谷子》中有成段乃至成篇的相關論述，內容相當完整，可說是中國修辭學與說服著作最早源頭
《鬼谷子》一書分成上、中、下三卷，上卷、中卷集中在講述縱橫遊說的理論與技巧，下卷著重在個人的精神內涵；
上卷有四篇，即〈捭闔〉、〈反覆〉、〈內揵〉(註二)、〈抵巇〉；
中卷十篇，即〈飛箝〉、〈忤合〉、〈揣篇〉、〈摩篇〉、〈權篇〉、〈謀篇〉、〈決篇〉、〈符言〉、〈轉丸〉、〈胠篋〉；
下卷包含〈本經陰符七術〉、〈持樞〉、〈中經〉等三篇，其中〈本經陰符七術〉由七小篇組成，為〈聖神法五龍〉、〈養志法靈龜〉、〈實意法螣蛇〉、〈分威法伏熊〉、〈散勢法鷙鳥〉、〈轉圓法猛獸〉、〈損兌法靈蓍〉。
上、中兩卷的內容重點在討論遊說技巧與原則，就上、中卷內容而言，〈捭闔〉、〈反覆〉、〈內揵〉、〈飛箝〉、〈揣篇〉、〈摩篇〉、〈權篇〉、〈謀篇〉等八篇與說服問題較有直接關係。
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由於陰陽捭闔呈現萬物變動的觀念，所以鬼谷子學說中認為，說服最重要的前提在於瞭解對象的想法與背景，面對不同身份地位、才智性情相異的人，需採用不同的模式應對，對象與情境是變化不定的，基於這個原則而衍伸出許多說服技巧。〈權篇〉提到「眾口鑠金」，意味著不可小覷語言的力量，話語擁有扭轉局勢的能力，同時回應了縱橫家崇尚策略計謀的想法，藉知識與智能釋放巨大影響力的主張。
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在說服呈現部分，瞭解對方之後，便進一步的與對方建立交情，而建立交情的方式有很多，可以藉助獻謀、誇獎或造作名譽，與投其所好等方法，這時口語與非口語的訊息溝通和雙方的態度，都是可以應用的機會，〈內揵〉、〈飛箝〉、〈摩篇〉、〈謀篇〉等四篇，便在討論如何與對方交心並影響其意念。因此，鬼谷子這八篇的內容彼此相互對應，對於不同的說服情境，有其異同觀點。
鬼谷子的說服學說的適用對象，不只限於在上位者，也提到對於各種身份之人的說服，包括無權無勢的一般人與賢士。與韓非或孔孟的論說服原則相比，鬼谷子適用範圍與對象更廣。
總體而言，鬼谷子對說服的見解，條理分明、環環相扣彼此呼應，深深影響當時與後世縱橫家進行說服行動時的思維準則。頭暈了嗎？休息一下，下次再細談！
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3.有時候我開車從南北縱貫的建國高架橋彎到東西橫貫的市民大道再拐到環東快速道路;這樣的修練算不算是縱橫家呢...若這樣不夠,是否要從縱貫線轉道中部橫貫公路,才算是縱橫家呢.....標準的奇摩知識+解答篇
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