書名:雪花與祕扇

雪花與祕扇

作者:作者: 馮麗莎 Lisa See

 

                許多朋友一直有疑慮,身為個人專業投資者的我,為什麼很少看財經書,卻像雜食般地涉獵不同領域的大量書籍?難道閱讀僅僅是個人喜好而已嗎?非也!大量且廣泛的閱讀並非僅僅是喜好,而是一種自我訓練。

 

                不論閱讀的目的是什麼?先假設是想要吸收專業的財經知識或他人經驗好了,也不能只是盲目地拿起一兩百本財經書籍來啃,就算您能夠啃完三百本財經專業書好了,對您自己的思考縱深可是沒有多大幫助。

 

                 大腦的思考有很多層面,也許有人把大腦當成電腦記憶體,只是不斷地塞東西進去,非也,大腦除了有數字科學或記憶的部份以外,還有感性、圖形、甚至還有邏輯的處理部份,單一專業領域的input,必須建立在其他領域的input上,這樣的知識吸收才能穩固,否則就算您不停地讀了一大堆財務分析、總體經濟、技術分析、價值投資、國際趨勢….的專業知識,對大腦而言只不過會處在「相互排擠」的階段。如果沒有利用閱讀其他領域,如哲學、文學甚至音樂電影,大腦的很大一部份可說是完全沒有受到訓練,簡單的說,透過不同領域的閱讀或越聽,才能擴大思考的base。

 

                    例如閱讀歷史書籍可以增加思辨與懷疑的能力與意願,閱讀小說可以訓練「前因後果」的邏輯思考,閱讀其他文字或欣賞畫作,可以訓練從不同角度看待事物的能力….等等。

  

                 回到本書,不過,請大家暫時先別管這本書,讓我來告訴你一件很特別的事情:女書

 

 

               什麼是女書:

                一九八二年,武漢大學宮哲兵教授在湖南江永縣發現了女書。到目前為止,這是全世界唯一一種為女性所創造,使用,並且只有女性夠解讀的文字,江永縣的女人使用的文字與男人不同──這種文字就叫做「女書」。

 

「女書」內容大半是對於上江墟鄉當時的社會狀況、婚喪風俗與農村生活的記錄。主要是婦女互相寫信之用,尤其是結拜姊妹之間的書信,內容多半是訴說生活與婚姻困苦。

 女書1  

 

使用女書的目的

江永及周邊地區的婦女盛行結交「老同」,尤其年輕姑娘之間,生辰相同的人或親密女友之間互相結拜,就是所謂的「老同」。孕育女書的江永縣,是個典型的小農父系社會。這裡婦女多不識漢字,但卻發展出屬於自己的女書,並用女書來訴說她們的情意音聲。婚前,少女締結結拜姊妹,若屬跨村結盟,雙方會交換女書信函。

 

    通常女書文字,傳女不傳子,傳女不傳男,傳承上,女書多由隔代的長輩或姑嫂教給晚輩。江永的女人使用女書的活躍期一般在婚前和晚年,尤其是所謂書寫『三朝書』,江永的女人在出嫁後的第三天,她的親人或閨中好友會用女書文字在紙上、扇子或手帕上書寫「三朝書」向新娘致賀,短短數語,點出了婦女在結婚時的忐忑、怨懟、憧憬或者傳承對婚姻的經驗談。

 

女書3  

 

女書-三朝書  

三朝書

 

       使用女書的背景

            相對漢字這類男書,女書錦限於女人的私密溝通世界,江永縣自古以來受漢文化儒家思想影響,婚前不能自由交往、都是媒妁之言,有「姊妹面前不講假話,丈夫面前不講真話」傳統。

 

           在女性地位卑下,「無才便是德」的封建時代裡,女人不能學習文字,但湖南一偶的江永縣的婦女,數百年來(或數千年)竟然發展了自創一格的文字,女人沒機會學漢字,也造就女書的使用。「他們有男字,我們有女字。男字在書桌上寫、女字在膝蓋上寫」。

 

 能夠開創一種文字且流傳千百年,必須有很強的特殊文化支援才能支撐。

 

   為什麼會產生女書以及背後的文化背景

 

 很讓人感到不可思議的是,千百年來女書只在不足百里的範圍內流通,更讓人驚訝的,千百年來竟然可以瞞過這個地區的男人,所以有些學者斷定,這鐵定和江永這個區域的特殊性有關。

 

 江永位於長江水系與珠江水系的分界,位處南嶺,自古以來是漢文化與越文化的分界,江永縣西北的千家峒是瑤族的發祥地、江永人口中瑤族比例大於50%,江永的地理位置被瑤族自治區三面包圍,也就是說江永處在漢族與瑤族兩種文明的交界邊緣,世界文字的發展歷史中,文字演變與發生大多在不同文明的邊缘地區,或兩個文明交錯地區,江永是瑶漢生活習俗互相影響的地區。

  女書6  

  所以女書的產生必然是和瑤族有極大關係,瑤族自古是母系社會,女性地位遠遠高於漢族,瑤史記載,至民國初年,瑤族仍是母系氏族的婚姻制,多喜招贅,男人受妻支配地位低下。

 

  然而多數是瑤族的江永卻是中國瑤族生活圈中少數被漢化的地方,所以江永的女性便處於母系社會與大男人漢族世界的衝突點,對於漢族的三從四德以及儒家漢文明的低賤女人地位,江永的瑤族女人自然會產生偌大的內心衝突。

 

  江永女人婚前,有著瑤族傳統生活的自由奔放,充分享受身為女兒的快樂。然而一旦結婚,儒家禮教封閉束縛的生活,兩者之間的反差造成對婚姻生活的哀嘆。而且,江永自古有個奇怪的習俗,女人出嫁後依然住在娘家,直到懷孕之後才能搬回夫家,但出嫁後即便住在娘家,也因為裹小腳以及儒家三從四德的約束,生活圈僅能限於閨房、廚房,生活圈子極度封閉狹小,只見得到女性親屬以及手帕交閨蜜,在這種完全封閉的女人生活圈以及婚前婚後兩種文化衝擊下,會發展出特殊的女人文字,自然可以理解。

  

女書源自漢書嗎?或源自瑤族文明嗎?

 

                  我認為女書的創造者一定不是根據漢書,以女書中最常見的「娘」這個字,形狀有點類似「早」這個漢字,也就是太陽從大地升起之意,日是太陽、十是吉祥、永生之義,因此早字又有永生的太陽之義。這是具有相當的母系社會的意識,母親宛如旭日東昇,這種意象不可能起源於男尊女卑的漢文化。

女書5   

女書文字中的娘字

 

    此外,不管是女書的出土還是田野調查,女書只出現在江永這個不到百里的地區,附近的瑤族生活區卻未見女書的出土或傳說,而女書文字的念法也和瑤族的語言不同,更何況瑤族自古至今根本沒有瑤文字的形成。

 

   只能說,女書在歷史上是自成一格,起源與創立完全獨立於周遭的文化。它是一種記(拼)音文字(如同日文的五十音一般),有兩千多個音與義,字呈菱狀、有點、圈、撇、捺、折5種筆畫,從這些筆劃,有些學者推測女書文字的起源應該來自「刺繡的織法」。

 

  女書文化的現狀

  由於民國過後,女人接受教育的機會越來越多,江永的女人有了學習漢字的機會,女書的學習漸漸變得不具必要性,強勢的漢文字壓倒弱勢女書文字,江永學習女書的人從1960年過後便逐漸凋零,尤其是文化大革命破四舊的運動,許多女書使用者或收藏者為避禍而焚毀作品。2004920,女書的最後一位自然傳人楊焕宜已經謝世。

 

出土的女書其實也不多,女書不管是書寫在紙上、扇子還是手帕,女疏通常會被當成傳統的陪葬品,所以自古至今出土被發現的女書並不多,所以很難斷定女書文字的源起時間。從現存可以找到的最古老的女書紙本,其紙張的成分最早在明清之際,就科學的角度,女書至少在明朝就已經出現。

 

中國政府在江永縣成立了「江永女書生態博物館」,在此收藏歷年來出土的女書,以及在此傳授女書文字,但不可諱言的,女書文化已經逐漸凋零,逐漸成為一種歷史上偶然的火花。

 女書2  

江永女書生態博物館

 

  前往江永縣的方式

  從桃園機場可以搭定期航班到長沙,再從長沙搭高鐵到永州市,從永州市搭巴士或租車前往江永縣。

 

 回到本書《雪花與祕扇》,有了對女書特殊文化有了基本認識之後,再來閱讀本書才會獲致閱讀的樂趣,整本書的內容圍繞在受壓迫與歧視的婦女(閏蜜)互訴心情,主題多為訴苦、說可憐,述說生平,作者將女書文化和女同故事融合在兩個江永女人一生的遭遇上。

   但是不論是看過此書、還是深入研究江永女書,我產生了一個很大的問題:

                  為什麼自古至今的女書時期,不少江永的男人早已知道有此種文字,為什麼從來不會想去追根究底瞭解呢?

 

   評:四顆星

 

    p.s小說故事的精彩度坦白說沒有很高,女書文字與語言這個歷史偶然的文明才是我最感興趣的焦點。

 

 

   

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