雪花與祕扇讀後感（no.1039書評）神秘的女書－總幹事耕讀筆記- 日本ありがとうございました

作者：作者：馮麗莎（Lisa See）

許多朋友一直有疑慮，身為個人專業投資者的我，為什麼很少看財經書，卻像雜食般地涉獵不同領域的大量書籍？難道閱讀僅僅是個人喜好而已嗎？非也！大量且廣泛的閱讀並非僅僅是喜好，而是一種自我訓練。

不論閱讀的目的是什麼？先假設是想要吸收專業的財經知識或他人經驗好了，也不能只是盲目地拿起一兩百本財經書籍來啃，就算您能夠啃完三百本財經專業書好了，對您自己的思考縱深可是沒有多大幫助。

大腦的思考有很多層面，也許有人把大腦當成電腦記憶體，只是不斷地塞東西進去，非也，大腦除了有數字科學或記憶的部份以外，還有感性、圖形、甚至還有邏輯的處理部份，單一專業領域的input，必須建立在其他領域的input上，這樣的知識吸收才能穩固，否則就算您不停地讀了一大堆財務分析、總體經濟、技術分析、價值投資、國際趨勢….的專業知識，對大腦而言只不過會處在「相互排擠」的階段。如果沒有利用閱讀其他領域，如哲學、文學甚至音樂電影，大腦的很大一部份可說是完全沒有受到訓練，簡單的說，透過不同領域的閱讀或越聽，才能擴大思考的base。

例如閱讀歷史書籍可以增加思辨與懷疑的能力與意願，閱讀小說可以訓練「前因後果」的邏輯思考，閱讀其他文字或欣賞畫作，可以訓練從不同角度看待事物的能力….等等。

回到本書，不過，請大家暫時先別管這本書，讓我來告訴你一件很特別的事情：女書

什麼是女書：

一九八二年，武漢大學宮哲兵教授在湖南江永縣發現了女書。到目前為止，這是全世界唯一一種為女性所創造，使用，並且只有女性夠解讀的文字，江永縣的女人使用的文字與男人不同──這種文字就叫做「女書」。

「女書」內容大半是對於上江墟鄉當時的社會狀況、婚喪風俗與農村生活的記錄。主要是婦女互相寫信之用，尤其是結拜姊妹之間的書信，內容多半是訴說生活與婚姻困苦。

使用女書的目的

江永及周邊地區的婦女盛行結交「老同」，尤其年輕姑娘之間，生辰相同的人或親密女友之間互相結拜，就是所謂的「老同」。孕育女書的江永縣，是個典型的小農父系社會。這裡婦女多不識漢字，但卻發展出屬於自己的女書，並用女書來訴說她們的情意音聲。婚前，少女締結結拜姊妹，若屬跨村結盟，雙方會交換女書信函。

通常女書文字，傳女不傳子，傳女不傳男，傳承上，女書多由隔代的長輩或姑嫂教給晚輩。江永的女人使用女書的活躍期一般在婚前和晚年，尤其是所謂書寫『三朝書』，江永的女人在出嫁後的第三天，她的親人或閨中好友會用女書文字在紙上、扇子或手帕上書寫「三朝書」向新娘致賀，短短數語，點出了婦女在結婚時的忐忑、怨懟、憧憬或者傳承對婚姻的經驗談。

三朝書

使用女書的背景

相對漢字這類男書，女書錦限於女人的私密溝通世界，江永縣自古以來受漢文化儒家思想影響，婚前不能自由交往、都是媒妁之言，有「姊妹面前不講假話，丈夫面前不講真話」傳統。

在女性地位卑下，「無才便是德」的封建時代裡，女人不能學習文字，但湖南一偶的江永縣的婦女，數百年來（或數千年）竟然發展了自創一格的文字，女人沒機會學漢字，也造就女書的使用。「他們有男字，我們有女字。男字在書桌上寫、女字在膝蓋上寫」。

能夠開創一種文字且流傳千百年，必須有很強的特殊文化支援才能支撐。

為什麼會產生女書以及背後的文化背景

很讓人感到不可思議的是，千百年來女書只在不足百里的範圍內流通，更讓人驚訝的，千百年來竟然可以瞞過這個地區的男人，所以有些學者斷定，這鐵定和江永這個區域的特殊性有關。

江永位於長江水系與珠江水系的分界，位處南嶺，自古以來是漢文化與越文化的分界，江永縣西北的千家峒是瑤族的發祥地、江永人口中瑤族比例大於50%，江永的地理位置被瑤族自治區三面包圍，也就是說江永處在漢族與瑤族兩種文明的交界邊緣，世界文字的發展歷史中，文字演變與發生大多在不同文明的邊缘地區，或兩個文明交錯地區，江永是瑶漢生活習俗互相影響的地區。

所以女書的產生必然是和瑤族有極大關係，瑤族自古是母系社會，女性地位遠遠高於漢族，瑤史記載，至民國初年，瑤族仍是母系氏族的婚姻制，多喜招贅，男人受妻支配地位低下。

然而多數是瑤族的江永卻是中國瑤族生活圈中少數被漢化的地方，所以江永的女性便處於母系社會與大男人漢族世界的衝突點，對於漢族的三從四德以及儒家漢文明的低賤女人地位，江永的瑤族女人自然會產生偌大的內心衝突。

江永女人婚前，有著瑤族傳統生活的自由奔放，充分享受身為女兒的快樂。然而一旦結婚，儒家禮教封閉束縛的生活，兩者之間的反差造成對婚姻生活的哀嘆。而且，江永自古有個奇怪的習俗，女人出嫁後依然住在娘家，直到懷孕之後才能搬回夫家，但出嫁後即便住在娘家，也因為裹小腳以及儒家三從四德的約束，生活圈僅能限於閨房、廚房，生活圈子極度封閉狹小，只見得到女性親屬以及手帕交閨蜜，在這種完全封閉的女人生活圈以及婚前婚後兩種文化衝擊下，會發展出特殊的女人文字，自然可以理解。

女書源自漢書嗎？或源自瑤族文明嗎？

我認為女書的創造者一定不是根據漢書，以女書中最常見的「娘」這個字，形狀有點類似「早」這個漢字，也就是太陽從大地升起之意，日是太陽、十是吉祥、永生之義，因此早字又有永生的太陽之義。這是具有相當的母系社會的意識，母親宛如旭日東昇，這種意象不可能起源於男尊女卑的漢文化。

女書文字中的娘字

此外，不管是女書的出土還是田野調查，女書只出現在江永這個不到百里的地區，附近的瑤族生活區卻未見女書的出土或傳說，而女書文字的念法也和瑤族的語言不同，更何況瑤族自古至今根本沒有瑤文字的形成。

只能說，女書在歷史上是自成一格，起源與創立完全獨立於周遭的文化。它是一種記（拼）音文字（如同日文的五十音一般），有兩千多個音與義，字呈菱狀、有點、圈、撇、捺、折5種筆畫，從這些筆劃，有些學者推測女書文字的起源應該來自「刺繡的織法」。

女書文化的現狀

由於民國過後，女人接受教育的機會越來越多，江永的女人有了學習漢字的機會，女書的學習漸漸變得不具必要性，強勢的漢文字壓倒弱勢女書文字，江永學習女書的人從1960年過後便逐漸凋零，尤其是文化大革命破四舊的運動，許多女書使用者或收藏者為避禍而焚毀作品。2004年9月20日，女書的最後一位自然傳人楊焕宜已經謝世。

出土的女書其實也不多，女書不管是書寫在紙上、扇子還是手帕，女疏通常會被當成傳統的陪葬品，所以自古至今出土被發現的女書並不多，所以很難斷定女書文字的源起時間。從現存可以找到的最古老的女書紙本，其紙張的成分最早在明清之際，就科學的角度，女書至少在明朝就已經出現。

中國政府在江永縣成立了「江永女書生態博物館」，在此收藏歷年來出土的女書，以及在此傳授女書文字，但不可諱言的，女書文化已經逐漸凋零，逐漸成為一種歷史上偶然的火花。