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書名：太古和其他的時間
作者：奧爾嘉．朵卡萩（Olga Tokarczuk）
作者簡介：波蘭當代最受歡迎的女作家之一，生於1962年，善於在作品中融合民間傳說、史詩、神話與當代波蘭生活景致，融合現實與魔幻的書寫風格，反映出波蘭人民的日常生活及世界觀。
朵卡萩自陳小說書寫是出自一種尋根的企盼，探求自我的根源，好能安於現實之中。
1980年朵卡萩就讀於華沙大學主修心理學，畢業後曾在外省擔任臨床醫師，後來轉而從事寫作，不忘自認是榮格的信徒，常以這位心理學大師的理論來激發自己文學創作的靈感。1989年出版第一本作品──詩集《鏡中城市》，四年後首部小說《書人的旅程》問世，博得廣泛的好評，而最讓她聲名大噪的是1996年出版的《太古和其他的時間》，前者與《收集夢的剪貼簿》先後獲得波蘭權威文學大獎「尼刻獎」（Nike），受到評論界的肯定與廣大讀者的喜愛；至今共出版超過十部作品。
繁體中文書籍中很少有波蘭作家的文學作品，奧爾嘉．朵卡萩應該是絕無僅有的一位吧、
朵卡荻用太古這座虛擬並位為宇宙中心的村落為背景，以八十四篇看似獨立卻用奇幻寫法相互串聯，串聯出朵卡荻心中所架構出波蘭幾十年來的特殊世界觀，朵卡荻為小說找到從一次大戰以降的八十年間的波蘭這個時空背景，然而，她在寫作上卻又超越了時間層次，讓創世上帝到植物、動物以及屋舍等物件等都有屬於自己的時間流動感，用時間去區隔出不同的世界，而非空間。她用尋常人物的日常生活，去創造出生命中難以言喻的神祕片段。要形容本書的技巧與主題並不容易，或許可以把本書歸為所謂的意識流文學和魔幻寫實文學的混合文體。
若拋開既有的小說閱讀習慣，並淡化角色的外在面貌或追求所謂情節線條的高低起伏的話，就比較容易讀懂這本書；讀者可以從任何片段、任何順序開始閱讀本書，反正本書既然由許多意識流文體所構成的，就不用在乎作者到底有沒有刻劃主要情節，而應該進入作者替太古村的人事物所設定的「時間」感覺才對。
我喜歡本書所呈現的氣氛，跨越了四代波蘭人的滄桑、夢幻、苦悶與運命，我喜歡太古村的「莊周夢蝶」的魔幻宿命，太古村以外的世界到底是夢境還是真實，作者似乎想要表達出「心」的翱翔，邊界不再那麼重要，時間流轉加上心理活動便可超越界線、禁忌與偏見，書中太古村的兩個家族看似自我封閉，其實是自成一個以太古為中心的世界觀，在這世界觀當中，納粹蘇共的入侵與騷擾似乎都只是時間意識的小插曲。就像書中女主角米霞的小咖啡磨，朵卡荻把小咖啡磨書寫成太古村以其時間流的中心，也許看起來很抽象，但是或許這就是作者想用微不足道小東西去比喻波蘭，她認為波蘭在歐洲或世界的定位的確不太重要，但對於波蘭人而言，波蘭就像那根小咖啡磨，默默地成為太古的重心，即便在外人的眼中看來相當不起眼也相當無法理解，波蘭人的世界觀就是屬於專屬於波蘭人。
若真的要去解開朵卡荻對本書的創作企圖的話，應該可以從本書所提到上帝在天與地之間創造的八個世界的描述，便可以窺見一二，上帝一共創造了八個不同時空的世界，有混沌的、戰亂的、無神的、被拋棄的、貪婪的、死寂的、仇視的和老邁的，上帝在八個不同時間的世界中的心路歷程，會不會也巧妙地呼應了波蘭數百年的宿命呢！
本書的閱讀難度很高，沒有耐心者或閱讀的心胸不夠開闊者別輕易嘗試，而我也只是用謙虛的角度來提供一些看完的心得，不見得就是本書的絕對風貌，想法若有錯誤或思考有所遺漏的話也請體諒，畢竟這本書已經可以歸為接近意識流文學，最後我只能借用本書出現過很多次的破題文句來當成自己的想法：
上帝在關注，時間在流逝。死亡在追逐，永恆在等待。
用這二十個字來細細品嘗朵卡荻在太古創造的時間。
評：四顆星。
我對作者另一本書的書評:收集夢的剪貼簿 書評
四~五月預定閱讀書單
點與線
美麗的小錯誤
喜樂京都
愛無比荒涼
卡瓦利與克雷的神奇冒險
回家-橄欖油與無花果樹的記憶
理由
短歌行
華麗一族
海鮮的美味輓歌
作者：奧爾嘉．朵卡萩（Olga Tokarczuk）
作者簡介：波蘭當代最受歡迎的女作家之一，生於1962年，善於在作品中融合民間傳說、史詩、神話與當代波蘭生活景致，融合現實與魔幻的書寫風格，反映出波蘭人民的日常生活及世界觀。
朵卡萩自陳小說書寫是出自一種尋根的企盼，探求自我的根源，好能安於現實之中。
1980年朵卡萩就讀於華沙大學主修心理學，畢業後曾在外省擔任臨床醫師，後來轉而從事寫作，不忘自認是榮格的信徒，常以這位心理學大師的理論來激發自己文學創作的靈感。1989年出版第一本作品──詩集《鏡中城市》，四年後首部小說《書人的旅程》問世，博得廣泛的好評，而最讓她聲名大噪的是1996年出版的《太古和其他的時間》，前者與《收集夢的剪貼簿》先後獲得波蘭權威文學大獎「尼刻獎」（Nike），受到評論界的肯定與廣大讀者的喜愛；至今共出版超過十部作品。
繁體中文書籍中很少有波蘭作家的文學作品，奧爾嘉．朵卡萩應該是絕無僅有的一位吧、
朵卡荻用太古這座虛擬並位為宇宙中心的村落為背景，以八十四篇看似獨立卻用奇幻寫法相互串聯，串聯出朵卡荻心中所架構出波蘭幾十年來的特殊世界觀，朵卡荻為小說找到從一次大戰以降的八十年間的波蘭這個時空背景，然而，她在寫作上卻又超越了時間層次，讓創世上帝到植物、動物以及屋舍等物件等都有屬於自己的時間流動感，用時間去區隔出不同的世界，而非空間。她用尋常人物的日常生活，去創造出生命中難以言喻的神祕片段。要形容本書的技巧與主題並不容易，或許可以把本書歸為所謂的意識流文學和魔幻寫實文學的混合文體。
若拋開既有的小說閱讀習慣，並淡化角色的外在面貌或追求所謂情節線條的高低起伏的話，就比較容易讀懂這本書；讀者可以從任何片段、任何順序開始閱讀本書，反正本書既然由許多意識流文體所構成的，就不用在乎作者到底有沒有刻劃主要情節，而應該進入作者替太古村的人事物所設定的「時間」感覺才對。
我喜歡本書所呈現的氣氛，跨越了四代波蘭人的滄桑、夢幻、苦悶與運命，我喜歡太古村的「莊周夢蝶」的魔幻宿命，太古村以外的世界到底是夢境還是真實，作者似乎想要表達出「心」的翱翔，邊界不再那麼重要，時間流轉加上心理活動便可超越界線、禁忌與偏見，書中太古村的兩個家族看似自我封閉，其實是自成一個以太古為中心的世界觀，在這世界觀當中，納粹蘇共的入侵與騷擾似乎都只是時間意識的小插曲。就像書中女主角米霞的小咖啡磨，朵卡荻把小咖啡磨書寫成太古村以其時間流的中心，也許看起來很抽象，但是或許這就是作者想用微不足道小東西去比喻波蘭，她認為波蘭在歐洲或世界的定位的確不太重要，但對於波蘭人而言，波蘭就像那根小咖啡磨，默默地成為太古的重心，即便在外人的眼中看來相當不起眼也相當無法理解，波蘭人的世界觀就是屬於專屬於波蘭人。
若真的要去解開朵卡荻對本書的創作企圖的話，應該可以從本書所提到上帝在天與地之間創造的八個世界的描述，便可以窺見一二，上帝一共創造了八個不同時空的世界，有混沌的、戰亂的、無神的、被拋棄的、貪婪的、死寂的、仇視的和老邁的，上帝在八個不同時間的世界中的心路歷程，會不會也巧妙地呼應了波蘭數百年的宿命呢！
本書的閱讀難度很高，沒有耐心者或閱讀的心胸不夠開闊者別輕易嘗試，而我也只是用謙虛的角度來提供一些看完的心得，不見得就是本書的絕對風貌，想法若有錯誤或思考有所遺漏的話也請體諒，畢竟這本書已經可以歸為接近意識流文學，最後我只能借用本書出現過很多次的破題文句來當成自己的想法：
上帝在關注，時間在流逝。死亡在追逐，永恆在等待。
用這二十個字來細細品嘗朵卡荻在太古創造的時間。
評：四顆星。
我對作者另一本書的書評:收集夢的剪貼簿 書評
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