總幹事耕讀筆記- 日本 ありがとうございました

　　2006年混完博士回國後至今，我有認真追隨兩位導遊。A導遊是帶領我們一路上山到近萬點，然後一路沿途解說下山的風景，當然更重要的是告誡我們避開陡峭下坡甚至懸崖的風險，這是「世間道」重要的旅程。沒跟上這位A導遊，我可能現在必須在夜市賣香腸，或者因為賣血過度頭暈而睡覺躺平，反正是不可能在這裡跟大家LDS。B導遊是修行的師父，他讓我更清楚的看到自己內在的風景，就是五蘊，色受想行識，看得越清楚，越是「望峰息心」，比較不會「窺谷忘返」。有因緣就啟動新的旅程，因緣散滅就停止。後者是屬於「出世間道」的旅程。

　　日本其實年輕時去過兩次，當然都是菜鳥行程，而且不到三十歲，現在想想真是有點外行看看熱鬧罷了，京都、奈良，甚至日光東照宮，也是後來才知道是經典。在總大解說下，是有點想再去悠遊一番，體會別人的歷史文化。但是年過四十，定下心想想，體會了又如何，終究要回到家裡，最後還是需面對自己。

　　這讓我想起B導遊的師父─佛陀─說過一個故事。有個帥哥，「容色絕妙，其身光明遍照祇樹給孤獨園」，叫做「赤馬天子」來請教佛陀，問曰：這個世界有沒有一個地方是不生．不老．不死的？
　　佛陀說：沒。 

　　赤馬天子說：我記得過去世自己是有神通的仙人，具有「捷疾神足」，能在一瞬間「登一須彌。至一須彌。足躡東海。超至西海。」那時我想，應該沒幾個這麼神吧！那我不如以此神力跑去四方世界的盡頭，找看看有沒有不生、不老、不死的地方。於是他除了吃飯、睡覺，根據常理判斷還應該排除上廁所的時間（一邊飛，一邊大小，容易弄髒），都在找，搞到一百歲下課了還是沒找到。原始經典如下：

　　雜阿含經，一三０七（Sorry, 有點長，但是很重要。搞學術的習慣還是要有Reference. 不算在1300字裡面。不爽看的請跳過。） 

　　如是我聞。
　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時。有赤馬天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
　　時。彼赤馬天子白佛言。世尊。頗有能行過世界邊。至不生．不老．不死處不。
　　佛告赤馬。無有能過世界邊。至不生．不老．不死處者。 

　　赤馬天子白佛言。奇哉。世尊。善說斯義。如世尊說言。無過世界邊。至不生．不老．不死處者。所以者何。世尊。我自憶宿命。名曰赤馬。作外道仙人。得神通。離諸愛欲。我時。作是念。我有如是捷疾神足如健士夫。以利箭橫射過多羅樹影之頃。能登一須彌。至一須彌。足躡東海。超至西海。我時。作是念。我今成就如是捷疾神力。今日寧可求世界邊。作是念已。即便發行。唯除食息便利。減節睡眠。常行百歲。於彼命終。竟不能得過世界邊。至不生．不老．不死之處。
　　佛告赤馬。我今但以一尋之身。說於世界．世界集．世界滅．世界滅道跡。赤馬天子。何等為世間。謂五受陰。何等為五。色受陰．受受陰．想受陰．行受陰．識受陰。是名世間。何等為色集。謂當來有愛．貪．喜俱。彼彼染著。是名世間集。云何為世間滅。若彼當來有愛．貪．喜俱。彼彼染著。無餘斷．捨．離．盡．無欲．滅．息沒。是名世間滅。何等為世間滅道跡。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是名世間滅道跡。
　　赤馬。了知世間。斷世間。了知世間集。斷世間集。了知世間滅。證世間滅。了知世間滅道跡。修彼滅道跡。赤馬。若比丘於世間苦若知．若斷。世間集若知．若斷。世間滅若知．若證。世間滅道跡若知．若修。赤馬。是名得世界邊。度世間愛。 

　　爾時。世尊重說偈言。
　　　未曾遠遊行　　而得世界邊
　　　無得世界邊　　終不盡苦邊
　　　以是故牟尼　　能知世界邊
　　　善解世界邊　　諸梵行已立
　　　於彼世界邊　　平等覺知者
　　　是名賢聖行　　度世間彼岸 

　　是時。赤馬天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。

　　後面大半是佛陀的看法。他說：帥哥，你搞錯方向了。要從自己身心來找。「何等為世間。謂五受陰。」這部分另一個說法是吳樂天講古講的「世間，目藥水矸仔最小矸。」B導遊引伸其意涵是：世間不外是名利情，都是煩惱，都是貪、嗔、痴。自己向內看清楚，向外看就瞭解了。詳細請上「慈蓮寺」網站，佛衛台早上10：30也有。

　　我們還是來講總大這邊，免得扯太遠，搞成倒數第一，打字打半天，什麼好處都沒撈到。對了！書評。

　　總大的書我從「靈魂」、「人生」一直買到「勇氣」，七本，含三本「勇氣」。網聚，一次，生平第一次應該也是最後一次。網聚對人生過了一半的人，我是說我自己，真是有夠尷尬無聊，就算是有辣妹免費陪歐吉桑LDS的網聚，我也提不起興趣了。請大家別誤會，我跟菜X永不一樣。經驗告訴我，會搞得很辣的美眉，通常L不出什麼好笑的DS。因為會搞笑的美眉，沒有很大的必要去搞服裝跟化妝品。當然，我們一般正常男人並不是真的要跟辣妹LDS。那幹嘛？哈哈！沒錯。但是經驗告訴我，這就是貪、嗔、痴，煩惱於是產生。又離題了，歹勢。

　　我很喜歡總大的書評，裡面我最認真看的書是「明朝那些事兒」，中間講到王守仁跟徐阶還有乎悠大師沈惟敬。先講沈惟敬。當時阿本打阿韓，阿韓來中國求救，中國派沈兄去談判。相當於江丙坤、辜振甫的角色。談判自然需要虛虛實實，可是正常代表總有個底。這位沈兄可沒有背景（華納威秀廣場隨便拉的人）、沒有政府承諾任何談判籌碼，徹底實踐乎悠精神，讓我懷疑博達是否看過明史這號人物。王守仁跟徐阶，就是正派沒話講了，但是精彩的是正派更需要虛虛實實，看守仁兄的沙場用兵、徐阶的官場鬥爭，其中之曲折詭詐，用最少的資源，達到最大的目的，神乎奇技，其創造力、想像力、判斷力、耐力，真是令人嘆為觀止，充分說明「貪官奸，清官要更奸」。從小到大看的歷史，沒人講這麼清楚，孫子也好，馬基維利也好，原則理論說說點到為止。這本書看完，過去歷史課本所說的好人，要重新定義。

　　總經、書評，總大不愧是好導遊。感謝能跟上這段旅程。好友9月底到期，有因緣一起走，沒因緣，就醬。 

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