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熊秉元教授有本「找尋心中那把尺」的經濟散文小品，探討一些經濟、社會問題。其中對於大學生的四問「準備好了？有多少耐心？瞭解事物本質？要採取什麼手段？」蠻有意思的。
1. 你準備好了嗎？
這讓人想到之前總統選舉的「準備好了」文宣，真是說比做容易的實例。我們在面對任何事情的時候，有事前考慮過這個問題嗎？ 如果細想一定會經常汗顏，窮極己力能有多少事可以自稱準備好了？ 如果我們秉持著試誤的精神，以自省為經驗累積，以過必少犯自勉，相信即使不言準備好了，也有足夠的信心去接受各種挑戰。如果事前就想斷定勝敗，而以所謂的科學方法（例如演繹、歸納等）得到的結論，當作準備好了沒的依據，這樣真的做到準備好了？ 還是這只是算「包裝好了」？
若不幸敗了，是科學、邏輯誤了我們，還是根本沒敗，是市場、環境、敵人的錯，事前都想清楚了，錯了就沒有太大責任？ 此二者思維沒有對錯，全都是自我選擇，沒有標準答案。
2. 你有多少耐心？
作者主要以學生常一時奮起而為，卻事過境遷的前後不一致，如同美國六十年代的嘻皮，今安在哉？ 其實人最難的考驗就是時間的洗禮，這不是日子一天天過去這麼簡單，而是伴隨著人事變遷、年華老去，人如何保有初衷，一直為自己所認為的真理奮鬥不懈，不被社會這大染缸所影響。
我想不變的只有人性，想法經常在變，喜好時常在變，多數的我們都避不掉凱因斯所言：In the long run, we are all died. 所以我們的大腦都不能免除短視近利，個人或許能夠克服，群體的多數只會形成所謂「共識」，多是知行不合一的共識。
3. 你能瞭解事物的本質？
作者提出「馬後砲」的後見之明來告誡學生，不要常陷入成見，而徒有一顆炙熱的心，少了一顆冷靜的心。我們不也時常陷入這樣的情境？ 常沒想清楚或沒經設想，就發表高論，說的一派輕鬆容易，但真的是這樣嗎？ 最常見的例子就是批評政治，自己真的能夠做的比較好嗎？ 還是如同某個不入流的政客所言：「走一個滲尿的，來一個滲屎的」。哈！真是個傳神的比喻，原來都是在比爛，這就是我們想要的本質嗎？ 其實若真正去思考政治的本質，就會避而遠之，因為「絕對的權力，絕對的腐化」，權力又往往擺脫不了金錢糾紛。權力與金錢是我們人類兩大天敵，難以抵擋的弱點，從古至今只有所謂的聖賢能遠之，其他人都在換了位置時候，同時換了腦袋，這就是人性的本質，差別只在於什麼時候能夠清醒過來。
4. 我們要採取什麼手段？
其實沒有一成不變的通則可以遵循，如同股市必勝法則，沒有聖杯可以追尋。所謂的定理都僅是未推翻的道理，或僅僅適用於當前地球，或在某些前提假設下才會成立。我們可能只適合用以下方式去應對：用歸納法的精神，在沒看見黑天鵝出現之前，暫時相信世上多數是白天鵝，把誤差的可能考慮進來，就能夠在極端事件出現時，能坦然接受現實，不會慌亂，而不是兩手一攤，說著天亡我也，或言百年難得一見的倒楣事怎麼這麼常出現！ 只要能在多做多錯下學到教訓，還需要什麼手段（方法）嗎？ 去執行不就知道了。
這四個問題會不斷出現在我們周圍，我們有回答的把握了嗎？我認為不用管答案，本來就沒有標準答案，只有行而後知，從而逐漸轉變成知行合一，這就是我想用的手段、方法。
其實經濟學不過是個思考的學問，用一些”原則”試著去回答社會、生活上的種種問題，只有「當下比較好」，沒有「馬上好、最好」，而且注意是當下，未來依舊未知，我們一直在找尋適合自己的方式，只有選擇解，沒有最佳解，理想國不也從來沒出現過，忘了柏拉圖均衡吧！
經濟學中的寇斯定理：只要沒有交易成本（外部不均衡）就會達到分配效率。這如同力學中，只要沒有阻力，運動中的物體會一直運行下去，但是這有說等於沒說，畢竟我們不是活在真空中，生活處處有摩擦（不效率），這就是所謂實務（現實）。
我們最好的處世之道，即「謀事在人，成事在天」，不因不確定的本質而放棄，也不會妄想去找出完美答案，我所認知的經濟學即是如此：不完美下的真實。
總按:本文的「準備好了」文字乃很普通的四個繁體中文之組合,完全沒有對當道不敬或反諷之意,請金*會偉大的阿樹師與英明的阿珠師不要太認真,我們真的沒有把「準備好了」給污名化,更沒有從競選口號中抄襲之意
1. 你準備好了嗎？
這讓人想到之前總統選舉的「準備好了」文宣，真是說比做容易的實例。我們在面對任何事情的時候，有事前考慮過這個問題嗎？ 如果細想一定會經常汗顏，窮極己力能有多少事可以自稱準備好了？ 如果我們秉持著試誤的精神，以自省為經驗累積，以過必少犯自勉，相信即使不言準備好了，也有足夠的信心去接受各種挑戰。如果事前就想斷定勝敗，而以所謂的科學方法（例如演繹、歸納等）得到的結論，當作準備好了沒的依據，這樣真的做到準備好了？ 還是這只是算「包裝好了」？
若不幸敗了，是科學、邏輯誤了我們，還是根本沒敗，是市場、環境、敵人的錯，事前都想清楚了，錯了就沒有太大責任？ 此二者思維沒有對錯，全都是自我選擇，沒有標準答案。
2. 你有多少耐心？
作者主要以學生常一時奮起而為，卻事過境遷的前後不一致，如同美國六十年代的嘻皮，今安在哉？ 其實人最難的考驗就是時間的洗禮，這不是日子一天天過去這麼簡單，而是伴隨著人事變遷、年華老去，人如何保有初衷，一直為自己所認為的真理奮鬥不懈，不被社會這大染缸所影響。
我想不變的只有人性，想法經常在變，喜好時常在變，多數的我們都避不掉凱因斯所言：In the long run, we are all died. 所以我們的大腦都不能免除短視近利，個人或許能夠克服，群體的多數只會形成所謂「共識」，多是知行不合一的共識。
3. 你能瞭解事物的本質？
作者提出「馬後砲」的後見之明來告誡學生，不要常陷入成見，而徒有一顆炙熱的心，少了一顆冷靜的心。我們不也時常陷入這樣的情境？ 常沒想清楚或沒經設想，就發表高論，說的一派輕鬆容易，但真的是這樣嗎？ 最常見的例子就是批評政治，自己真的能夠做的比較好嗎？ 還是如同某個不入流的政客所言：「走一個滲尿的，來一個滲屎的」。哈！真是個傳神的比喻，原來都是在比爛，這就是我們想要的本質嗎？ 其實若真正去思考政治的本質，就會避而遠之，因為「絕對的權力，絕對的腐化」，權力又往往擺脫不了金錢糾紛。權力與金錢是我們人類兩大天敵，難以抵擋的弱點，從古至今只有所謂的聖賢能遠之，其他人都在換了位置時候，同時換了腦袋，這就是人性的本質，差別只在於什麼時候能夠清醒過來。
4. 我們要採取什麼手段？
其實沒有一成不變的通則可以遵循，如同股市必勝法則，沒有聖杯可以追尋。所謂的定理都僅是未推翻的道理，或僅僅適用於當前地球，或在某些前提假設下才會成立。我們可能只適合用以下方式去應對：用歸納法的精神，在沒看見黑天鵝出現之前，暫時相信世上多數是白天鵝，把誤差的可能考慮進來，就能夠在極端事件出現時，能坦然接受現實，不會慌亂，而不是兩手一攤，說著天亡我也，或言百年難得一見的倒楣事怎麼這麼常出現！ 只要能在多做多錯下學到教訓，還需要什麼手段（方法）嗎？ 去執行不就知道了。
這四個問題會不斷出現在我們周圍，我們有回答的把握了嗎？我認為不用管答案，本來就沒有標準答案，只有行而後知，從而逐漸轉變成知行合一，這就是我想用的手段、方法。
其實經濟學不過是個思考的學問，用一些”原則”試著去回答社會、生活上的種種問題，只有「當下比較好」，沒有「馬上好、最好」，而且注意是當下，未來依舊未知，我們一直在找尋適合自己的方式，只有選擇解，沒有最佳解，理想國不也從來沒出現過，忘了柏拉圖均衡吧！
經濟學中的寇斯定理：只要沒有交易成本（外部不均衡）就會達到分配效率。這如同力學中，只要沒有阻力，運動中的物體會一直運行下去，但是這有說等於沒說，畢竟我們不是活在真空中，生活處處有摩擦（不效率），這就是所謂實務（現實）。
我們最好的處世之道，即「謀事在人，成事在天」，不因不確定的本質而放棄，也不會妄想去找出完美答案，我所認知的經濟學即是如此：不完美下的真實。
總按:本文的「準備好了」文字乃很普通的四個繁體中文之組合,完全沒有對當道不敬或反諷之意,請金*會偉大的阿樹師與英明的阿珠師不要太認真,我們真的沒有把「準備好了」給污名化,更沒有從競選口號中抄襲之意
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