總幹事耕讀筆記- 日本 ありがとうございました

長崎外海盯的教會聚落

本文又臭又長，景點無趣且交通不便，旅遊參考性極低，各位不看也罷，純粹個人旅遊後感想。

2018年，「長崎與天草地區地下基督徒相關遺產」被列為世界文化遺產，是日本的第18件世界文化遺產。

   主要有長崎市的「大浦天主堂」、1637年島原之亂義軍被包圍的原城遺址，以及有漁村特有信仰型態的「天草的崎津聚落」、出海町的出津聚落、大野聚落、平戶島的聖地與聚落、佐世保黒島の集落….等12處。

天主教始於1549年耶穌會會士方濟·沙勿略東渡日本在鹿兒島登陸開始傳教，到了1614年，據統計全日本天主教徒超過65萬人，由於交通之便，主要傳教地區與教徒大多集中在在西九州的長崎天草一帶。

天主教盛行引起日本傳統佛教與神道信仰者的恐懼，尤其是武士階層，豐臣秀吉時期，因為發生葡萄牙商人將日本人當作奴隸販賣到海外的事件，豐臣秀吉於1587年定天主教為邪教，豐臣秀吉在1587年頒布（バテレン追放令），首次對天主教發布禁教令，開始對教徒展開鎮壓追殺，德川幕府的江戶時代配合鎖國令，導致一連串多起的殉教慘劇，其中又以元和8年（1622年）發生的元和大殉教最為嚴重。

雖然政治上高壓禁教，在長崎天草一帶的部分教徒改為地下秘密信教（如將聖像雕塑成佛像造型）將信仰延續下來，這些人在日後被稱為「隱匿基督徒」。

1857年日本結束鎖國，天主教再度被允許在日本流傳，這些一代代傳承的隱匿教徒才浮出檯面，事蹟與遭遇被世人發現。

明治維新後，這些隱匿教徒與西方傳教士們才在長崎天草一帶重建當年被毀損的教會堂，這些重建的教會堂以及當年隱匿教徒的事蹟(有形加無形)，被列為世界文化遺產。

除了天草以外，我個人偏好位於長崎外海町的幾個教會聚落，一共參訪了出津教會堂、大野教會堂、黑崎教會堂。比起位於長崎市中心的大浦天主堂，這幾座教會顯得清靜莊嚴。

出津教會堂最具傳奇性，該地區的傳教士巴斯蒂安被幕府政府逮捕經過激烈的拷問後，被送往長崎處刑，巴斯蒂安在處刑前留下了幾個預言。

「從現在開始七代之後（基督教徒）都將視為我的孩子們」

   「下一位傾聽人們告解的神父將會搭著黑船前來」

   「未來和其他宗教的人碰頭時將會變成對方先讓出道路」，外海的潛伏天主教徒皆堅信著這樣的預言內容，一面眺望著大海，一面等待著搭著黑船的下一位神父的到來。

   果然，1853年美國海軍將軍培里率領黑傳來日本叩關打破鎖國禁令。

   果然，七代之後的200年，隨著幕末開國，西洋傳教士再度拜訪日本。1865年在長崎的大浦天主堂，法國人的柏帝讓（プティジャン）神父與長崎浦上村的潛伏天主教徒，上演了一場如戲劇般展開的「信徒發現」相遇過程。

幾個預言都一一實現。

幾座位於外海町的教會堂，大眾交通相當不便，自行駕車就輕鬆許多，出津大野與黑崎三座教會堂都在十公里以內，若再搭配遠藤周作文學館，這些教會堂距離長崎只需50分鐘車程，從長崎往返加上參訪時間大約是4~5個小時。