總幹事耕讀筆記- 日本 ありがとうございました

書名：絆：後311，日本社會關鍵詞




作者：東京碎片

        日本311地震後半年多我站在東京上野阿美橫丁的熱鬧市集上，那和我以往多次站在東京街頭的感受完全不一樣，我發現店家攤商的叫賣的年輕人變多了，除了很熟悉的賣力與認真的吆喝之外，在東京接頭討生活的年輕人的臉上似乎多了一股熱忱，而不是以往常見的夾帶著冷漠本質的制式商人面孔。這種改變也在關東郊區的日光溫泉旅館的內將臉上表露無遺，她門不再只有招牌的鞠躬和揮手，吃驚的是，她們竟然會相當主動的與外國觀光客攀談，不在乎語言的障礙。

        我不解？不解的是這個以「和」為靈魂主體的民族，為什麼從以「不要給別人添麻煩」為冷漠藉口的日本人，突然間開始想要和他人與外界作更深切的互動了呢？從日本發表2011年度漢字︰「絆」，也可以觀察到日本人的的確確已經進行罕見的改變當中。

        身處歐亞大陸外圍島嶼的日本其實是個相當封閉且不願輕易改變的民族，近百於年來她只經歷過四次比較徹底的改變：第一次是1846年美國黑船事件，帝國主義的船堅炮利驚醒了沉睡的日本人因而開展了明治維新的盛世。第二次是美軍的兩顆原子彈讓日本放棄軍國主義進入世界的主流。第三次是泡沫經濟的破滅讓日本人擺脫了驕縱但也喪失了部份自信。

         311地震無疑是日本第四次的改變。

        有趣的是本書的日本作者竟然是用繁體中文來書寫，由於作者東京碎片（uedada）熟撚中文，所以閱讀本書不會有太多的文化差異。本書從日本人的觀點和視角，介紹311後日本人心理上的影響，並透過流行現象與戲劇廣告來點出日本人那股摸不著卻隱約透露出的改變決心，作者從熱門商品和話題去闡述他所觀察到的種種現象，可以提供對日本有興趣或是想要藉此瞭解行銷商機的讀者，許多相當深入的另類觀察。

       從泡沫經濟破滅至今，在日本人心中留下一個共同點，那就是「對本國已喪失信心」，其實日本老是擺不脫低落的主要理由，就是過於局限於想恢復舊日的成功，才因此而趕不上時代的變化。而311強震後所形成的一些觀念，已經慢慢地導引日本人從「找不回泡沫盛世的失敗感」轉成對現有幸福的珍惜感，如311巨大災難發生時讓許多日本人感受到單身的巨大孤寂，這股不安和孤獨強迫日本人去集體思考一種以往看不見的情感：「絆」。在以往的生活當中，「絆」向來僅是許多人生選項之一，可是這個非常時刻，它就變成了一個重要的安全網，或者生存工具，愈來愈多的人開始珍重與家族之間的情感羈絆。於是這種牽絆需求引發了結婚潮、轉職潮（已婚的人不想再離家工做）甚至新的換屋潮（為了想要多一點和家人的相處時間，所以不想再住到偏遠的郊外）。


        此外，日本人也因為311徹底地拋棄人定勝天的現代科學工業的效能觀念，開始追尋古老 日本的「諸行無常」的觀念，日本社會逐漸接受宗教或類宗教。311巨大災害以及後續所引發的經濟危機把所有日本人羈絆在一起，日本人開始重視並加入志工團體，因為有休戚與共的共同落難感，所以他們慢慢地去想要去瞭解家人親友和鄰居。

        除此之外，日本人的個性似乎在311後有些改變，如日本人不惜改變生活習慣和犧牲小我來達成組織與大我的目標。從泡沫經濟到後311，漸漸地可以觀察到許多日本人已經逐漸重視自我，而且面對311這種龐大災難，每個人產生了天差地別的不同價值觀與觀念，這與日本人很重視「與別人一樣」的傳統想法很不相容，譬如對輻射的害怕程度、對提倡人定勝天的科技的信任程度、對311所造成的心裡創傷的恢復程度……這些由巨大災難所造成的價值觀分野，於是日本人不再追求「和」，不再以和為安身立命待人處事的最高指導原則。

       本書舉了上百個後311日常現象，提供了一種細膩的、由小到大的近距離日本觀察，也提供了類似田野調查的都會探索，雖然那些都是天高皇帝遠的日本，但是後311如此的巨大的災害所造成的改變，看看日本如何從311掙脫並重生，無疑地也是人類行為學上的現實教材。畢竟台灣現實上不也已經來到了不得不改變的十字路口了！

       評：五顆星