《宮前町九十番地》書評
張超英口述 陳柔縉執筆
會想寫這本書的書評，只有兩個理由。
第一． 我喜歡帥哥，呵~呵~。
這本書的封面，傳主叼著雪茄，頂著High class的西裝頭，眼神挑釁的直視鏡頭。說真的，我很少看到台灣人展現這樣帶著自信的霸氣。
第二． 總幹事有開出這本書。總大~~~~呃~~~是率性之人的率哥….(逃~~~~~)
宮前町的名稱由來，乃因為圓山的台灣神社，後升為台灣神宮，就是現在圓山大飯店，當時的中山北路稱作敕使路，因為所有日本來台的官員、貴族，都要到台灣神社參拜之故。
本書有66小節，記錄張超英家族，及張從小到大的經歷。張超英何許人也，他是張月澄〈父〉、甘寶釵〈母〉之子。根據本書他自己的自序，父親張月澄將自家「宮前町九十番地」；也就是書書名；在日治時期以象徵性一圓，租給中華民國當其在台灣的領館。有問題嗎？是的，當時台灣是日本人，中華民國在台灣設有駐台領事。宮前町九十番地就是現在台北市中山北路台灣水泥對面，佔地一千多坪。僅以一圓出租的理由十分浪漫，就是能看到「祖國」的國旗在自家屋頂飄洋。直到228時期張月澄也和其他多數台灣知識分子一樣被中國特務所逮捕，所幸在死刑前獲救，浪漫不切實際的祖國情懷才徹底粉碎，好像「葉公好龍」一般。不過，台灣的葉公，一直到現在都還有呀，等到真正的「龍」現身，嚇到魂飛魄散，卻已太遲。母親甘寶釵是彰化名紳甘得中之女，1920年就剪個耳上的時髦短髮。總之，張家是台灣舊世家的片影之一。
本書前15小節，描述他的生長環境、父祖的經歷與受教育情況。其中，讓人最感心痛的是這一段：「二二八的影響確如一般所說，台灣的菁英階層頓時噤若寒蟬，心態上混合了恐懼、絕望和不屑….拿父親來說，祖父只有他一個兒子，日治時代為了抗日，坐了兩年的牢獄。國民政府來，卻差一點喪命，他的夢、他的希望，完全破滅….當他發現同時代的菁英朋友消失無蹤時，他也對生命的熱誠摯意消退殆盡，他的餘生從此在孤獨的書房渡過，不再與外界接觸，也不與家人多說一句話，過著自我封閉的日子。」(頁98)老包在2009.6.24「台灣新聞週刊」(已經暫停出刊，但仍持續在網頁上po文章) 以「多桑的哀愁」形容他們這個世代是孤獨的世代。我也深有同感，他們內心有一片如「挪威的森林」般，是戰後國民黨化教育下的我們，觸摸不到的地方。他們的人格、教養、生活方式，我們不曾好好去理解過。
以上已經是逸出書評，屬於筆者我自己的感想啦。16節以後主要是張超英供職新聞局，在美日的經歷。一九五零年代到一九八零年代，台灣內外發生許多事情，在號稱「高級外省人」最多的新聞局，張超英有哪些經歷，當然十分精彩，不過容我賣個關子，請諸位自己去找書來看。
有頭有尾的書評，既然介紹前面幾節，那就再來介紹最後幾節，62-66節談到《台灣的主張》從找執筆者到李登輝口述完成的經過。李登輝也是「多桑的哀愁」那個孤獨世代；可能因為我很擔心我們這一代也將成為以後子孫所稱的孤獨世代(以後子孫可能會說，那最後一代用正體中文的那批人) 所以特別有感受吧；總之，特別值得一提的是，我認識某位中文非常好的日本人，他說，如果你想學好日文，找李登輝的日文書，不論是《武士道解題》或者是《台灣的主張》，他的書日文翻譯非常精準。
附帶一提，本書的作者陳柔縉，最早曾是尚未墮落前之《新新聞》主跑政治記者。我曾任職其中的朋友如此形容她：總是在新聞要截稿前，才會看到她踱踱踱的踩著高跟鞋跑進來，交出一篇篇又快又精準的文章。之後她又出版《台灣西方文明初體驗》廣受好評。
以上拉拉雜雜的書評，不過，上面提到的書，都是水準之作，各位有空之餘，可以敗來享受文字之旅。
By liling2002
各位網友即日起，只要在部落格總幹事或是網友來稿的書評當中透過『可以連結的書本封面』或是『購買XXXX字樣』，連結至博客來購書；將可以回饋購書金額的4%，給總幹事作為他圖書館運作的小額基金。也歡迎路過鄉民，透過總幹事書評語推薦購書，給總幹事一些支持。
張超英口述 陳柔縉執筆
會想寫這本書的書評，只有兩個理由。
第一． 我喜歡帥哥，呵~呵~。
這本書的封面，傳主叼著雪茄，頂著High class的西裝頭，眼神挑釁的直視鏡頭。說真的，我很少看到台灣人展現這樣帶著自信的霸氣。
第二． 總幹事有開出這本書。總大~~~~呃~~~是率性之人的率哥….(逃~~~~~)
宮前町的名稱由來，乃因為圓山的台灣神社，後升為台灣神宮，就是現在圓山大飯店，當時的中山北路稱作敕使路，因為所有日本來台的官員、貴族，都要到台灣神社參拜之故。
本書有66小節，記錄張超英家族，及張從小到大的經歷。張超英何許人也，他是張月澄〈父〉、甘寶釵〈母〉之子。根據本書他自己的自序，父親張月澄將自家「宮前町九十番地」；也就是書書名；在日治時期以象徵性一圓，租給中華民國當其在台灣的領館。有問題嗎？是的，當時台灣是日本人，中華民國在台灣設有駐台領事。宮前町九十番地就是現在台北市中山北路台灣水泥對面，佔地一千多坪。僅以一圓出租的理由十分浪漫，就是能看到「祖國」的國旗在自家屋頂飄洋。直到228時期張月澄也和其他多數台灣知識分子一樣被中國特務所逮捕，所幸在死刑前獲救，浪漫不切實際的祖國情懷才徹底粉碎，好像「葉公好龍」一般。不過，台灣的葉公，一直到現在都還有呀，等到真正的「龍」現身，嚇到魂飛魄散，卻已太遲。母親甘寶釵是彰化名紳甘得中之女，1920年就剪個耳上的時髦短髮。總之，張家是台灣舊世家的片影之一。
本書前15小節，描述他的生長環境、父祖的經歷與受教育情況。其中，讓人最感心痛的是這一段：「二二八的影響確如一般所說，台灣的菁英階層頓時噤若寒蟬，心態上混合了恐懼、絕望和不屑….拿父親來說，祖父只有他一個兒子，日治時代為了抗日，坐了兩年的牢獄。國民政府來，卻差一點喪命，他的夢、他的希望，完全破滅….當他發現同時代的菁英朋友消失無蹤時，他也對生命的熱誠摯意消退殆盡，他的餘生從此在孤獨的書房渡過，不再與外界接觸，也不與家人多說一句話，過著自我封閉的日子。」(頁98)老包在2009.6.24「台灣新聞週刊」(已經暫停出刊，但仍持續在網頁上po文章) 以「多桑的哀愁」形容他們這個世代是孤獨的世代。我也深有同感，他們內心有一片如「挪威的森林」般，是戰後國民黨化教育下的我們，觸摸不到的地方。他們的人格、教養、生活方式，我們不曾好好去理解過。
以上已經是逸出書評，屬於筆者我自己的感想啦。16節以後主要是張超英供職新聞局，在美日的經歷。一九五零年代到一九八零年代，台灣內外發生許多事情，在號稱「高級外省人」最多的新聞局，張超英有哪些經歷，當然十分精彩，不過容我賣個關子，請諸位自己去找書來看。
有頭有尾的書評，既然介紹前面幾節，那就再來介紹最後幾節，62-66節談到《台灣的主張》從找執筆者到李登輝口述完成的經過。李登輝也是「多桑的哀愁」那個孤獨世代；可能因為我很擔心我們這一代也將成為以後子孫所稱的孤獨世代(以後子孫可能會說，那最後一代用正體中文的那批人) 所以特別有感受吧；總之，特別值得一提的是，我認識某位中文非常好的日本人，他說，如果你想學好日文，找李登輝的日文書，不論是《武士道解題》或者是《台灣的主張》，他的書日文翻譯非常精準。
附帶一提，本書的作者陳柔縉，最早曾是尚未墮落前之《新新聞》主跑政治記者。我曾任職其中的朋友如此形容她：總是在新聞要截稿前，才會看到她踱踱踱的踩著高跟鞋跑進來，交出一篇篇又快又精準的文章。之後她又出版《台灣西方文明初體驗》廣受好評。
以上拉拉雜雜的書評，不過，上面提到的書，都是水準之作，各位有空之餘，可以敗來享受文字之旅。
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