經濟學就是馬歇爾所說用「冷靜的頭和溫暖的心」,經濟學就是源自於洛克的自然人定義作為model,兩個興奮主題一是自由、一是經濟學,串起投資與人生,沒有自由人生的內容、與不了解經濟學的啟示將使你的人生有如無頭蒼蠅!。自由並不是只是無拘無束,總幹事認為「理解」才是心靈自由的開始!用光明正面的思考不一定就可連結勝出的活水,但至少不會使你的人生有所損失,這是總幹事的悟。 

        人類經濟史上演化的進程,都是由狩獵、畜牧、而後農耕,狩獵時期的人類基本上和動物差異並不大,而由於人類為對抗飢餓,開始發現畜牧的儲藏功能,之後又發現農業的生產功能。而當人類解決了飢餓的難題之後,開始發覺或產生其他的欲求,所以開始注意自己能解決飢餓之後,所多出來的物或東西,可透過交換而擁有自己所缺乏的,也就是透過交易可滿足自我的其他需求,這就是經濟的開始、也是商業行為的濫觴。 

        總幹事認為重金主義是在15-16世紀盛行,除了貴金屬的稀少性之外,還有另外一個原因:絕對主義的君權社會國家,君主為了鞏固絕對權利,所建構之官僚和軍隊日益龐大,費用當然也節節升高。而以實物收取稅,當然不切實際而困難施行,金銀就變成了一種理想的代替物,所以貴金屬就成為君權國家當然的財富代表,獲取貴金屬當然就成為重要的經濟政治任務,這是重金主義的形成的要因。 

       史密斯「國富論」的重要特徵,除了闡明分工的概念外,另一個聚焦點就是市場機能論述,一般都把它定義為市場的發現。而在這本書中史密斯,只使用過一次「看不見的手」(invisible hand),卻一直流傳至今最常被提起,可能也是被引用最多的經濟學名詞。這個論述可能是源自於史密斯到法國期間,受了奎納的觀念影響,認為市場應該也像人體一樣具有某種的自律機能(Mechanism)運作。再加上史密斯自己原本所學的「道德論」中的利己之心,在人類動機中「同情」或「同感」(sympathy)的運作之下,所可能採取的〝合理的行動〞,使商品經濟全體的需要與供給相等,而能使資源達到最適分配(optimum allocation of resources)的市場機能(Market Mechanism),而所謂「看不見的手」就是一種人類利己心。 

        經濟學是一門有趣、而又消耗時間與精力的學問,大家知道經濟理論有多少嗎?一百個經濟學家就會有101個經濟理論,再加上正在寫的那一個經濟學博士候選人!資本主義的第一條定律:凡是「物」都應先付予價格;如同為了追求企業的永續經營的理念,但是其實到現在為止,地球上沒有任何一個企業是永續的,唯一永續發展至今的,總幹事認為卻是只剩下-「爭論」。人為了解決爭論而不斷追求學問,結果是真理無法探究,而爭辯倒是一直存在市場當中;這,就是人生! 

        夠了!這種八股文章看看就好,不用花錢去書店買一堆來看吧!

       日本銀行的資金一向是全球最低廉,從2001年來提供了許多hedge funds的融資來源,透過商業銀行與大型券商的種種金融工具的發行,提供了全球特別市新興市場股市與原物料貴金屬市場,源源不絕的資金來源,但是總幹事看到了一項較為不利的數字,日本經調整後的貨幣供給(M2+證券存款)月增率,從05年12月起就不再成長,05年12月以來該數字的月增率為-0.4﹪、-0.1﹪、2.1﹪、-0.7﹪、3.5﹪、-2.6﹪,觀察到世界最低廉的日本資金已經有明顯的緊縮現象,我大膽的下一個預測,如果日本央行的貨幣供給額未能即時的回到以往的月成長水準(月增率平均2﹪),則全球新興市場的股市是很難恢復其四年來的多頭軌跡。

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